Ką jie rado:

Vilkaviškio atstatymas (1918–1925)

Pirmieji valdymo žingsniai 1918 m. pabaigoje, vokiečių karinei okupacijai pradėjus žlugti, Vilkaviškio gyventojai nelaukė išorės pagalbos. 1918 m. lapkričio 21 d. visi vyresni nei 20 metų gyventojai išrinko Laikinąją miesto tarybą. Bendro likimo dvasia miestas išrinko šešis krikščionis ir šešis žydus vadovauti tarybai.

Šis komitetas , kuriame dalyvavo tokie lyderiai kaip dr. Juozas Kudirka, Joselis Kabakeris, Lipmanas Jappu ir Abramas Bermanas, nedelsdamas susirinko spręsti beviltiškos situacijos. Pirmieji jų veiksmai buvo uždrausti savavališką maisto rekviziciją ir pareikalauti, kad vokiečių surinkti mokesčiai būtų perduoti miestui, siekiant išvengti bado ir finansinio žlugimo.

Kova už tvarką ir šviesą. Mieste tvyrojo „teisėtumas ir plačiai sklandė spekuliacijos“. Siekiant apsaugoti piliečius, buvo suorganizuota 20 vyrų milicija, vadovaujama Stasio Jucevičiaus. Į ją specialiai buvo atmetami visi, tarnavę senojoje Rusijos policijoje, ieškoma „gero elgesio“ vyrų, mokančių lietuvių kalbą.

Pripažindamas, kad infrastruktūra yra raktas į ateitį, komitetas kovojo, kad miesto elektros stotis būtų nupirkta iš vokiečių valdžios, kol ji nepateko į privačias rankas. 1919 m. sausio 2 d. stotis tapo miesto nuosavybe – miesto, susigrąžinančio savo galią, simboliu.

Nauja autonomijos era Kol miestas buvo fiziškai atstatinėjamas, žydų bendruomenė pagal naująjį „Autonomijos įstatymą“ pradėjo precedento neturintį socialinį ir ekonominį augimą. Grįžę gyventojai rado sunkią ekonominę padėtį, tačiau pagalbos komitetas ir naujai išrinktas Bendruomenės komitetas (1919 m.) tapo gelbėjimosi ratu.

Pirmajame komiteto posėdyje, vykusiame 1919 m. gruodžio 30 d., protokolas buvo rašomas hebrajų (sekretoriaus Bilotskio) ir jidiš (sekretoriaus Gutermano) kalbomis. Keletą trumpų metų žydų kultūra buvo matoma pačiose miesto gatvėse – parduotuvių iškabos buvo rašomos ir lietuvių kalba kartu su hebrajų bei jidiš kalbomis, žymėdamos gyvybingą, nors ir trapią, atvirumo erą.

Ekonominis pulsas Iki XX a. trečiojo dešimtmečio vidurio miestas vėl „dūzgė“. Atsigavimą skatino žydų amatininkų bendruomenė – įskaitant 24 batsiuvius, 20 siuvėjų ir net vieną virvių siuvėją – ir ją rėmė „Volksbank“, kuris iki 1928 m. išaugo iki 718 narių.