Tapatybė ir tarnyba
Šventoji priesaika:

1935 m. naujokai. Ką tik ištikimybę prisiekusių kareivių atvaizdas, dabar prie Didžiosios sinagogos.
„Vilkaviškio rekrutai, 1935 m. Jaunų vyrų, pasiruošusių tarnauti, karta, vadovaujama bendruomenės dvasinio vadovo rabino Grino. Šis vaizdas simbolizuoja žydų integracijos viršūnę nepriklausomoje Lietuvoje.“
Šmarihu Pustapetskis: Vieno žmogaus odisėja per XX amžių
Šmarihu „Zunia“ Pustapetskis yra gyvas XX amžiaus žydų patirties Vilkaviškyje veidrodis. Jo kelionė prasidėjo gyvybingoje miesto kultūros širdyje, nuo Hebrajų gimnazijos mokinio iki žavingo Lietuvos kariuomenės karininko, kur jis kadaise vesdavo žydų rekrutus į Didžiąją sinagogą šventinėms pamaldoms. Siekęs karjeros ir sukūręs šeimą Čekoslovakijoje, istorijos krumpliaračiai pasisuko prieš jį patį; po sovietų aneksijos Lietuvoje 1941 m. Šmarihu buvo suimtas ir išsiųstas į, jo paties žodžiais tariant, „privatų gulagą“ Sibiro taigoje. Nepaisant daugelio metų varginančio darbo ir tamsaus sovietinės kalinių sistemos šešėlio, jo istorija iš esmės yra atsparumo istorija. Grįžęs iš tremties, jis įgyvendino sionistinę svajonę, kurią puoselėjo nuo jaunystės, dalyvaudamas Beitar judėjime, ir galiausiai apsistojo Izraelyje. Po kelių dešimtmečių stovėdamas su anūku per Bar Micvą Rehovote, Šmarihu pateikė galutinį vaizdinį įrodymą, kad Vilkaviškio dvasią galima nuslopinti, bet niekada nepalaužti.




















